قال أبو حاتم رضى الله تعالى عَنْهُ : سَمَّاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُصَاةَ بِتَرْكِهِمُ الْأَمْرَ الَّذِي أَمَرَهُمْ بِالْإِفْطَارِ فِي السَّفَرِ لِيَقْوَوْا بِهِ ، لَا أَنَّهُمْ عُصَاةٌ بِصَوْمِهِمْ فِي السَّفَرِ ، إِذِ الصَّوْمُ وَالْإِفْطَارُ فِي السفر جميعا طلق مباح . ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا كَرِهَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّوْمَ فِي السَّفَرِ 3552 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا قَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ وَقَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : " مَا هَذَا ؟ " قَالُوا : رَجُلٌ صَائِمٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ليس البر أن تصوموا في السفر " ( 1 ) .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . ومحمد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ : هو محمد بن عبد الرحمن بن سعد كما سيأتي عند المصنف " 3554 " ، وهو ثقة معروف أخرج له الستة ، وبعضهم ينسبه لجده لأمه فيقول : مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زرارة كما في رواية المصنف هذه ، وسعد بن زرارة ، , أخوه أسعد بن زرارة صحابيان معروفان أنصاريان من بني النجار . ومحمد بن عمرو بن الحسن : هو ابن علي بن أبي طالب . وأنخرجه أحمد 3 / 299 ، وابن خزيمة ( 2017 ) ، والطبري في " جامع البيان " " 2892 " من طريق محمد بن جعفر ، بهذا الإسناد ، وقالوا : مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زرارة . وأخرجه الطيالسي " 1721 " ، وأحمد 3 / 319 و 399 ، وابن أبي شيبة 3 / 14 ، والدارمي 2 / 9 ، والبخاري " 1946 " في الصوم : باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن ظلِّل عليه واشتد الحر " ليس من البر الصوم في السفر " ، ومسلم " 1115 " في الصيام : باب جواز الصوم والفطر في رمصان للمسافر في غير معصية ، وأبو داود " 2407 " في الصوم : باب اختيار الفطر ، والنسائي 4 / 177 في الصوم : باب ذكر اسم الرجل ، والطحاوي 2 / 62 ، وابن الجارود " 399 " ، والبيهقي 4 / 242 و 242 - 243 ، والبغوي " 1764 " من طرق عن شعبة ، به . وأخرجه النسائي 4 / 176 ، من طريق يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن جابر . وأخرجه النسائي 4 / 176 من طريق يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن رجل ، عن جابر . وأخرجه النسائي 4 / 176 ، والطحاوي 2 / 62 - 63 من طريقين عن يحيى ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن جابر . قال المزي في " الأطراف " 2 / 270 : وهذا وهم من النسائي رحمه الله ، حيث ظن أن محمد بن عبد الرحمن الذي روى عنه شعبة هو ابن ثوبان ، وإنما هو ابن سعد بن زرارة الأنصاري ، نسبه غير واحد في هذا الحديث عن شعبة ، وأما ثوبان فلم يسمع من شعبة ولا لقيه . ونقل ابن أبي حاتم في " العلل " 1 / 247 عن أبيه بأن من قال فيه : عن عبد الرحمن بن ثوبان فقد وهم ، وإنما هو ابن عبد الرحمن بن سعد . وانظر " الفتح " 4 / 185 .